解读“走西口”与绵山渊源

mianshan521

解读“走西口”与绵山渊源央视一套开年大戏《走西口》打开风尘厚重的历史大门，展开中国晋商的文化长卷。讲述了山西人走西口的艰辛与悲凉，是一部山西人用血泪、坚韧、诚信写就的奋斗史。《走西口》让全国人民乃至全世界之人再次认识了“晋商”。晋商是中国最早的商人，其历史可追溯到春秋战国时期。明清两代是晋商的鼎盛时期。期间，晋商曾称雄国内商界500年之久。历史上的晋商之所以名声在外，可以说是走西口走出来的。那是明代中后期，山西大部遭灾，山西人迫于生计，逃荒要饭走西口。大致是两条路线，一条向西，进入内蒙古的包头；一条向东，进入河北的张家口。前者是狭义的走西口，部分山西人靠贩豆子发的家。后者也叫走东口，二者合称走西口，是广义的走西口。而且走西口的这一支最终成就了晋商的名声和事业。清代著名的皇商之首介休范家可以说是山西晋商的典范家族。范氏以范毓宾时代最盛。范毓宾祖父范永斗时期，正是大灾之年，范永斗为生活所迫，至绵山拜祭介子推祈福纳祥，得知子推文化尊崇仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信，永斗从中得到启示；随即决定贸易张家口，进出辽东。临行前他带全家一起到绵山祭拜了介神，后携子范三拔及数名伙计来到张家口，当时张家口特别是宣府镇（今张家口宣化）是戍边的军事重镇，宣化就有“九边冲要数宣府”之称。这里常年驻军，少则几万，多则十几万。这么多军士的吃饭穿衣就是一个大问题。而军队手里又有世面稀缺的盐引（当时咸盐是管制、专营的）。他们就不辞辛劳从河南、山东贩运粮食布匹等与驻军交换盐引，这样他们就做起了军贸生意，赚取了第一桶金，完成了原始积累，在张家口他们变成了真正的晋商。清入关后，顺治帝“知永斗名，即召见，将授以官，以未谙民X，力辞，诏赐张家口房地，隶内务府籍，仍互市塞上”。范氏每年要交纳内务府皮张若干，从此走上了皇商之路。随着清王朝在全国统治权的确立，范永斗在其子三拔协助下，挟内务府的权威，藉清王朝给予的特权和方便，经营范围有了较大的扩充。一方面继续经营边疆贸易，另一方面深入国内市场进行绸布茶粮贸易。到范三拔年老患病归乡后，范氏商业就由其子所经营。范三拔生五子，长子毓馨、次子毓馥、三子毓宾，四子毓覃、五子毓奇。从康熙到乾隆初年，是范氏家族在经济上和政治上发展最兴盛的时期。范毓宾兄弟不仅经商有方，而且与清廷关系非同一般。他们曾在清王朝平定准噶尔叛乱中运送军粮，立下了功绩。范氏在康雍乾三朝，曾为清王朝大量输送军粮计百万余石，并出私财支援军响，为清政府节省费用600余万两。范氏还是大铜商和大盐商。康熙时，国内铜斤严重短缺，允准商人赴日本购买铜斤。当时称办理这种业务的人为“洋铜商”。范氏经内务府奏请，承担了一部分贩运洋铜的业务，而且在这一业务中占有相当比重，经常拥有洋铜船六七只，成为洋铜商中的大户，从中获取了巨大利益。范氏在长芦、河东盐区资本相当可观。范氏持长芦盐引10718道，按每引 200斤计，即2143600斤，其资本据乾隆二十年（1755）内务府统计，“所有盐业查明后估银百余万两”。范氏还经营木材、马、人参，乾隆二十一年（1756）曾在宁波与英商签订过玻璃贸易合同。以上充分说明范氏经营范围很广范家之所以能在当时的商界如此显赫，这和范家所崇尚的“仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信”的伟大信念和从中悟得精湛的金融理念是分不开的。自范家走西口以来，范家每年除夕都要到绵山朝拜介子推，且每次要进行大的贸易之前都会有范家代表前来朝拜。另外，范家后来作为洋铜商中的大户，成为晋商中“船帮”老大，出海总会有些自然灾难。有一次出海，忽然狂风骤起，乌云翻滚，四周一片漆黑，并发生了海啸，眼看就要人仰船翻。船上的人惊慌失措，心中默念海神，希望得到救助。危难时刻，突然从海中缓缓升起一座白莲台，上坐一朱衣女子。她往海中扔了颗定风珠，顿时风平浪静，天也亮了，一切又平静下来。当人们回过神来，再看这位朱衣女子时，已经腾空而去。人们顿时明白这是海神妈祖娘娘显灵救助。笵家因此而化险为夷，并满载而归。为此，笵家回到介休后，修建庙宇，从福建请来了天后海神娘娘的金身供奉。每次出海，笵家带领出海人员的及家属到此进香虔诚膜拜，祈祷平安。从此，笵家出海无不平安满归。受到笵家人影响，晋商中其他小型“船帮”每次出海也前去绵山妈祖庙虔诚膜拜，久而久之，马祖逐渐走进了北方人的心目中，绵山的妈祖被称为“汉妈祖”。就这样笵家北走边疆，东渡东瀛，南达南洋，开辟出一条起自福建、江南，以山西、河北为枢纽，贯穿蒙古，深入西伯利亚、彼得堡、莫斯科的国际商路———中俄茶叶贸易之路。说起晋商，说起走西口，人们会想到乔家大院、王家大院、田家大院，也会想到平遥古城，但人们却很少会想到山西绵山，熟知绵山和“晋商”也有如此渊源。熟知受绵山神灵介子推点化山西呈现出了一批批“仁爱、忠义、礼博、睿智、诚信”的晋商。

wsxmko110

9 |; V, P. X5 k
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