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" J: m- L( z' c3 A9 `$ A' w 一起向諸葛亮學十堂課
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% E; c- D# T' A8 |! z3 Z' m7 |' C諸葛亮字孔明,琅琊(今山東省沂南縣)人,是中國三國時代著名的政治家及軍事家,也是古代著名的智者。諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,但是對於為學做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧,在今天的科技時代,原來仍然有其參考價值。年青時聽人說:「真正的智慧,可以超越時空,歷久常新。」初時不知所以,現在覺得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課,在變局中安身立命,在逆境中找到力量。# i# C; C/ t3 S8 o
諸葛亮給子書 :夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以成學。怠慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與歲去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復何及!
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6 Y6 F4 Y& D' B' T) H- j9 m( N) a( X1 }! o第一課:寧靜的力量:「靜以修身」、「非寧靜無以致遠」、「學須靜也」。諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養身心,靜思反省。不能夠靜下來,則不可以有效的計劃未來,而且學習的首要條件,就是有寧的環境。現代人大多數終日忙碌,你是否應在忙亂中靜下來,反思人生方向?
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第二課:節儉的力量:「儉以養德」。諸葛亮忠告孩子要節儉,以培養自己的德行。審慎理財,量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,更可以過著紀律的簡樸生活,不會成為物質的奴隸。在鼓勵消費的文明社會你有否想過節儉的好處呢9 G. T: z1 ~) K: i% Z
# d& F! _- ?& m% D2 e' D8 t; U第三課:計劃的力量:「非澹泊無以明志」、「非寧靜無以致遠」。諸葛亮忠告孩子要計劃人生,不要事事講求名利,才能夠了解自己的志向,要靜下來才能夠細心計劃將來。面對未來你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎
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5 J. M. C( a1 ^% e6 n7 u0 h第四課:學習的力量:「夫學須靜也」、「才須學也」。諸葛亮忠告孩子寧靜的環境對學習大有幫助,當然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學習的結果。你有否全心全力的學習?你是否相信努力才有成就?
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' b6 d6 M9 Z o* z$ F第五課:增值的力量:「非學無以廣才」、「非志無以成學」。諸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不願意努力學習,就不能夠增加自己的才幹。但學習的過程中,決心和毅力非常重要,因為缺乏了意志力,就會半途而廢。你有否想過,一鼓作氣人多,堅持到底人少的道理?
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第六課:速度的力量:「怠慢則不能勵精」。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。電腦時代是速度的時代,樣樣事情講求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一樣不謀而合。快人一步,不但理想達到,你有否想過,有更多時間去修正及改善: s6 ?2 B$ \, w8 K: m
5 g1 n2 Y& \1 k5 t6 O5 f' h第七課:性格的力量:「險躁則不能冶性」。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。心理學家說:「思想影響行為,行為影響習慣,習慣影響性格,性格影響命運。」諸葛亮明白生命 中要作出種種平衡,要「勵精」,也要「冶性」。% Z4 L( J" R5 h0 \6 {
你要提升自己性格的品質嗎?
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第八課:時間的力量:「年與時馳」、「意與歲去」。諸葛亮忠告孩子時光飛逝,意志力又會隨著時間消磨,「少壯不努力,老大徒傷悲」,「時間管理」是個現代人的觀念,細心想一想,時間不可以被管理,每天二十四小時,不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。 請你想一想,你有蹉跎歲月嗎?. H: g$ z: f3 K0 |: F' M
5 P6 x2 S. C8 l4 `; ^! L e9 P第九課:想像的力量:「遂成枯落」、「多不接世」、「悲守窮廬」、「將復何及」% s- I4 b$ F4 f+ C2 Q% ^
諸葛亮忠告孩子時光飛逝,當自己變得和世界脫節,才悲嘆蹉跎歲月,也於事無補。要懂得居安思危,才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。你有沒有從大處著想,小處著手,腳踏實地,規劃人生呢? !4 K% u, l: C) d( r6 U: }7 e9 s+ R
8 b( \. k, e- F6 ~% l第十課:精簡的力量:以上諸葛亮寫給兒子的一封信,只用了短短八十六字,精簡地傳遞了具體的訊息。我相信精簡的表達源於清晰的思想,長篇大論的內容,容易令人生厭,精簡溝通更有效果。你懂得言之有物地精簡溝通嗎?
5 X6 c) c' l; W最後衷心祝福您,「人生攻守、貴乎奮鬥」。, M: t0 p& X1 @5 y! h" H3 K; n2 d
不要問:「自己得到些什麼?」應該問:「自己付出過什麼?」]
y2 }& _9 i4 i' x2 E1 Z# |不要問:「自己的地位如何?」應該問:「自己的心地如何?」
1 Z: t9 v+ n a* q2 t2 K/ O不要問:「自己有什麼信仰?」應該問:「自己有什麼善行?」
- O* R S+ `+ v* W+ s% `! k7 _不要問:「自己是否有學問?」應該問:「自己是否有行動?」5 R0 R3 F( R* z9 t1 M( t2 [5 S
不要問:「自己會怎樣出世?」應該問:「自己怎樣生活過?」 |
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